Nihongo con Teppei 波! #292「浅い奴について!」

Teppei
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カツ。Cut.

今日きょうは浅あさいやつについて。Today, about shallow people.

はい皆みなさんこんにちは日本語にっぽんごコンテンツペンのしこんですね。Hello everyone, this is Shikon of Japanese Content Pen.

今日きょうも頑張がんばって文句もんくを言いってみましょう。Today too, let's try hard to complain.

まあ文句もんくというとWell, when you say complaint,

悪わるいイメージがあると思おもいますが、まあここはあのちょっとI think it has a bad image, but well, here, um, a little

まあ日本語にっぽんごの勉強べんきょうのためにあの聞きいていただきたい。Well, I'd like you to listen for the sake of studying Japanese.

僕ぼくもあの言いいたくて言いってるわけではない。I'm not saying it because I want to say it either.

まあなんで文句もんくっていうかというと一般的いっぱんてきに人々ひとびとはまあ文句もんくは聞ききたくないですよね。Well, why I say complaint is because generally people don't want to hear complaints, right.

なぜかというと感情的かんじょうてきに文句もんく言いってるから。Because it's said emotionally.

僕ぼくは感情的かんじょうてきに文句もんく言いってないですからね。I'm not complaining emotionally.

僕ぼくはあくまで冷静れいせいにそして一般論いっぱんろんとして一般論いっぱんろんねI'm just calmly, and as a general theory, general theory you know

僕ぼくの個人的こじんてきな経験けいけんじゃなくて一般論いっぱんろんを話はなしているわけでこれは勉強べんきょうのためになります。I'm not talking about my personal experience, I'm talking in general terms, so this is good for studying.

はい。Yes.

あの文句もんくっていうのはね、やっぱり良よくない。Well, complaining is, after all, not good.

だから文句もんくではないな。So this is not a complaint.

これは文句もんくではありません。This is not a complaint.

これは一般論いっぱんろんです。This is a general theory.

一般的いっぱんてきにこういうやつってこうだよねという、まあいわゆる社会学しゃかいがくのようなものですから、ただただ社会学しゃかいがくでもない。It's like, generally people like this are like this, you know, so-called sociology, but it's not just sociology.

まあその理由りゆうは僕ぼくが全まったく社会学しゃかいがく的てきなアプローチがわからないし、ボキャブラリーも足たりないし、知識ちしきも足たりない。Well, the reason is I have no idea about a sociological approach at all, and I lack vocabulary, and I lack knowledge.

いわゆるバカな日本語にっぽんごの先生せんせいが話はなすJust a Japanese resource talked about by a so-called stupid Japanese teacher, well, as for knowledge, no, I'm not a stupid Japanese teacher.

ただの日本語にっぽんごのリソースということで、まああの知識ちしきはね、いやバカな日本語にっぽんごの先生せんせいじゃない。Just a Japanese resource talked about by a so-called stupid Japanese teacher, well, as for knowledge, no, I'm not a stupid Japanese teacher.

ちょっと待まてよ。Wait a minute.

ちょっと待まてよ。Wait a minute.

バカな日本語にっぽんごの先生せんせいとは何事なにごとだ。What do you mean, stupid Japanese teacher.

そんなことを言ゆうんじゃないですよ。Don't say such a thing.

僕ぼくに失礼しつれいだなというわけで、まあ普通ふつうに話はなしたいと思おもいます。That's rude to me, so, well, I want to talk normally.

あのね。Well you know.

えっとコーヒーを今日きょうは二に杯はい飲のんで、まあ元気げんきなんですが、ちょっとちょっとイライラする気持きもちがあります。Um, I drank two cups of coffee today, so I'm energetic, but I feel a little irritated.

わからない理由りゆうはわかりません。I don't know, I don't know the reason.

だから文句もんくっぽい言いい方かたで話はなしたいと思おもいます。So I want to talk in a complain-like way.

ちょっとイライラしてる。I'm a little irritated.

なんでかわからない。I don't know why.

天気てんきが悪わるいから、それとも疲つかれてるから疲つかれてないんですよね。Because the weather is bad, or because I'm tired, but I'm not tired.

疲つかれてないんですよ。I'm not tired.

元気げんきなんですよ。I'm energetic.

元気げんきすぎるんですよ。I'm too energetic.

元気げんきすぎすぎるけど天気てんきが悪わるいから散歩さんぽに行いけない。Too too energetic, but the weather is bad so I can't go for a walk.

まるで二三日にさんにちずっと家いえの中なかにいるボーダーコリーみたいな状態じょうたいになっているわけですよね。It's like I'm in the state of a border collie that's been inside the house for two or three days.

このエネルギーをどうすればいいんだというね。What should I do with this energy.

もう家いえの中なかでぐるぐるぐるぐる自分じぶんの尻しりを追おいかけて回まわってるようなボーダーコリーそんな感かんじです。I'm just going round and round in circles in the house chasing my own butt like a border collie, that's how it feels.

まああれは結構けっこう精神的せいしんてきな問題もんだいですよね。Well, that is quite a mental problem, isn't it.

あの犬いぬが尻尾しっぽを追おい掛かけるっていうね、あれ結構けっこうやばいらしいですね。That dog chasing its tail, you know, that seems pretty bad apparently.

ストレスが大おおきすぎると。When stress is too big.

で僕ぼくも今いまそういう状態じょうたいでまあ文句もんく言ゆうわけですけど、これはあくまで自分じぶんのお尻しりを追おい掛かけてぐるぐる回まわってる俺おれというわけで、And I'm in that state now so I'm complaining, but this is just me going round and round chasing my own butt,

まああの誰だれに対たいして怒おこってるわけでもありません。Well, I'm not angry at anyone in particular.

まあ今日きょうはちょっと浅あさいやつについて話はなそうと思おもいます。Well today I want to talk about shallow people.

まあ皆みなさんが誰だれかと会あってとか、Well, when you all meet someone or,

まあ話はなしているとき、まあ友達ともだちの場合ばあいは別べつに浅あさくてもいいんですけど、僕ぼくの友達ともだちの友達ともだちとかも結構けっこう浅あさいし、when you're talking, well with friends it's fine to be shallow, my friends' friends are also pretty shallow,

ただ愛あいすべき浅あささがあるんで、But there's a lovable shallowness, so,

もしくはあの意図的いとてきな浅あささがあるんで、あのあいつはこうものすごくできるやつかもしれない。Or maybe there's that intentional shallowness, so that guy might actually be incredibly capable.

でもあのまあ知しらない人ひととか、まあ初はじめて話はなす人ひととか、まあ会あってなんか浅あさいなこいつとBut, well, with people you don't know, or people you're talking to for the first time, you meet them and think, this guy is shallow.

思おもう。You think that.

まあその人ひとに実際じっさい会あったときはあんまり思おもわないかもしれないけど、まあ例たとえばユーチューブとかで話はなしを聞きいて浅あさいなこの人ひとって思おもうWell, when you actually meet that person you might not think so, but for example when you listen to them on YouTube and think this person is shallow,

ことってないですか?Don't you have moments like that?

ありますよね、もちろん。It happens, of course.

で、どういうときにそういうふうに感かんじてしまうのだろうかと、僕ぼくはちょっと考かんがえてみました。And I thought a little about when we end up feeling that way.

それについて今日きょう話はなしたいと思おもいます。I want to talk about that today.

浅あさい。Shallow.

何なにが浅あさいんだと。What is shallow about it.

なんでこの人ひとの考かんがえが浅あさいのかと。Why is this person's thinking shallow.

などうどういうところで僕ぼくたちはそれを意識いしきするんだろうかと。In what kind of places do we become conscious of that.

あのおそらくそれはまずまず大事だいじなことが視野しやが狭せまい。Well, probably first of all, the important thing is that their perspective is narrow.

視野しやが狭せまいというのはどういうことかというと、まあ基本的きほんてきにすべての人ひとはまあ自分じぶんの視野しやがあるじゃないですか。What does it mean to have a narrow perspective, well basically all people have their own perspective, right.

自分じぶんというね、で自分じぶんの視野しやでしか話はなしていないという。Oneself, you know, and they're only speaking from their own perspective.

ここにまず浅あささが出でます。This is where the shallowness first appears.

自分じぶんの話はなし、まあ自分じぶんの話はなしでもいいんですよ。Talking about yourself, well, talking about yourself is fine.

自分じぶんの話はなしでもいいけど、自分じぶんの目めから見みえる感かんじ、自分じぶんのあの視点してんですよね。Talking about yourself is fine, but the feeling as seen from your own eyes, your own viewpoint, right.

いわゆる自分じぶんのまあそういうのはよく半径はんけい一いちメートル、半径はんけい二にメートルとか言いいますよね。What people often call a one-meter radius, a two-meter radius.

その自分じぶんの周まわりの円えんですね。That circle around yourself.

自分じぶんの周まわりの円えんしか見みえてない。They can only see the circle around themselves.

そして自分じぶんからの自分じぶんの目めで見みえる角度かくどからしか見みえてないということ。And they only see it from the angle visible from their own eyes.

まあいわゆる自分じぶんの話はなししかしてないということです。In other words, they're only talking about themselves.

でさらに言いえば非常ひじょうに現実的げんじつてきな話はなししかしてない。And furthermore, they're only talking about very realistic things.

今日きょう朝起あさおきてトイレに行いってコーヒー飲のんで、それは俺おれ俺おれの話はなし方かただと思おもいますよね。This morning I woke up, went to the toilet, drank coffee, that's my way of talking, I think.

まあでもこれはまあ日本語にっぽんご学習がくしゅうのためにね何回なんかいも何回なんかいも言いってるけど、基本的きほんてきにそんなやついないでしょ。Well, but I've said this over and over for Japanese learning, but basically there's no one like that, right.

あのWell,

まあ友達ともだちとかまあ知しり合あいとかだって、まああとコンテンツとしてね日本語にっぽんご学習がくしゅうコンテンツってかなりEven with friends or acquaintances, and also as content, Japanese learning content is quite often

あの意図的いとてきに簡単かんたんに作つくられてることが多おおいので、まあそういう話はなし方かたをする人ひとも多おおいですよね。intentionally made to be simple, so many people talk that way.

はい今日きょうは皆みなさんこんにちは。Yes, hello everyone today.

今日きょう私わたしは朝起あさおきてまずあのトイレに行いってうんこしましたみたいなことをわざわざ言いわなきゃいけないの僕ぼくたちは。Today I woke up in the morning and first went to the toilet and pooped, do we really have to go out of our way to say things like that.

なぜかというとすべては学習者がくしゅうしゃのためだからね。Why is that, because it's all for the learners.

すべては学習者がくしゅうしゃのためなんであえてあの子供こどもっぽい話はなし方かたをしたりするわけですよ人々ひとびとは。It's all for the learners, so people deliberately talk in a childish way.

僕ぼくはしないね。I don't do that.

僕ぼくはしない。I don't do that.

僕ぼくはもっとカッコよく言いうからね。I say it in a cooler way.

俺おれは朝起あさおきてI woke up in the morning and

トイレってあの大おおきい方ほうね結構けっこう大おおきかったからFor the toilet, the big one, you know, it was pretty big so

まあ二回にかいに分わけてやったんだけどみたいにちょっとちょっとなんていうの少すこし想像力そうぞうりょくが必要ひつようなI did it in two parts, I talk in a way that requires a bit of imagination, but normal people just say I pooped.

話はなし方かたをするんですけどまあ普通ふつうの人ひとはね私わたしはうんこしましたみたいに言いっちゃうわけですよWell well well well anyway, and

まあまあまあまあとにかくでWithin a one-meter radius I pooped and then came out of the toilet,

あの半径はんけい一いちメートル以内いないにうんこしてでまあトイレから出でてAnd well, when talking about how actually this happened today, after all it's only from your own

でまああのまあ実じつはこういうことが今日きょう起おこりましたみたいな話はなしをするときにやっぱり自分じぶんのOnly from your own perspective, and only realistic talk.

自分じぶんからの視点してんしかないわけそして現実的げんじつてきな話はなしだけねIf you only talk about realistic things, it's shallow.

現実的げんじつてきな話はなしだけをすると浅あさいですよYes.

はいTo become deeper, you need to use a bit more imagination.

やっぱり深ふかくなるためにはもう少すこし想像力そうぞうりょくを使つかってAnd not just ourselves, but when it becomes talk like humankind, we humans, we, it gains a bit more depth.

そして自分じぶんたちじゃなくていわゆる人類じんるいとは私わたしたち人間にんげんとは我々われわれはみたいな話はなしになるともうちょっと深ふかみが出でる。And not just the present, you have to think about the past and the future at the same time.

そして今いまだけではなくやっぱり過去かこそして未来みらいも同時どうじに考かんがえなければいけない。The past means at least back to about 500,000 years ago, and the future should also be considered at least about 2,000 years ahead.

過去かこというのはまあ少すくなくとも五十ごじゅう万年まんねん前まえぐらいまで、未来みらいというのもまあ少すくなくとも二に千年せんねん後ごぐらいは考かんがえるべきですね。Past which is at least about 500,000 years ago, future which is also at least about 2,000 years later should be considered.

二に千年せんねんだからね高々たかだか二に千年せんねんだからそんなに難むずかしくはありません。It's only two thousand years, just two thousand years at most, so it's not that difficult.

なぜ五十ごじゅう万年まんねん後ごを考かんがえないかというと五十ごじゅう万年まんねん後ご人間にんげんが生いきているかちょっとそれを想像そうぞうするのはかなり難むずかしいな。The reason I don't think about five hundred thousand years from now is that it's quite hard to imagine whether humans will still be alive then.

それは結構けっこう怖こわいことを言いってますね僕ぼくはThat's saying something pretty scary, I think.

数万すうまん年ねん前まえの人間にんげんの話はなしはできたとしても数万すうまん年後ねんごの人間にんげんの話はなしができないEven if we can talk about humans tens of thousands of years ago, we can't talk about humans tens of thousands of years in the future.

可能性かのうせいがあると恐おそろしいことです。If that's possible, that's terrifying.

人間にんげんは生いきられるのでしょうかこれからずっと。Will humans be able to survive from now on forever.

まあそれはずっとは無理むりかもしれないけどね。Well, forever might be impossible.

今いまの今いまの感かんじじゃ無理むりですよね。With the way things are now, it's impossible, right.

で、他ほかにどういうことがどうどういうのが浅あさいかというと、いわゆる冗談じょうだんが冗談じょうだんを言いわないやつは浅あさいですね。And, what else is shallow, what kind of thing is shallow, well, someone who doesn't make jokes is shallow.

どう考かんがえても、冗談じょうだんを言いわないやつは浅あさいでしょう。No matter how you look at it, someone who doesn't make jokes is shallow.

冗談じょうだんが言いえないとダメですよね。If you can't make jokes, that's no good.

僕ぼくの子供こどもだって言いいますよ、よく冗談じょうだん冗談じょうだんマイケル冗談じょうだんとかね。Even my kid says it, like 'just kidding, kidding, Michael, just kidding.'

ちゃんとそうやって冗談じょうだん言いえるんですよ。He can properly make jokes like that.

ちゃんとそうやって冗談じょうだん言いえないとダメですよ。You have to be able to properly make jokes like that.

で、まあ冗談じょうだん冗談じょうだんマイケル冗談じょうだん。Well, 'just kidding, kidding, Michael, just kidding.'

で僕ぼく僕ぼくの子供こどもが言いうから、まあそれはお前まえな、浅あさいぞとまだまだ。And since my kid says that, well, I'd say to him, you're still shallow, you've got a long way to go.

えじゃパピダンティの冗談じょうだん冗談じょうだんマイケルジャクソン。Like, Papidanti's 'just kidding, kidding, Michael Jackson.'

これぐらいになるとね、もうあのシュールレアリズムの世界せかいになってきます。When it gets to that level, it enters the world of surrealism.

冗談じょうだん冗談じょうだんをそのまま言ゆうわけではない。It's not just saying 'just kidding, just kidding' straight.

冗談じょうだん冗談じょうだんマイケルジャクソン'Just kidding, kidding, Michael Jackson'

かなりこう不思議ふしぎな世界せかいに入はいってくる感かんじがしますよねIt feels like entering a quite mysterious world.

こういうのを聞きくとまああ鉄平先生せんせいはやっぱり天才てんさいだもしくは鉄平先生せんせいは本物ほんもののバカだとHearing things like that, well, Professor Teppei is either a genius, or Professor Teppei is a real idiot.

どちらかしかどちらがどちらかが答こたえです先生せんせいは本物ほんものの天才てんさいか本物ほんもののバカだとIt's one or the other, the answer is either he's a real genius or a real idiot.

ただ本物ほんものの天才てんさいは本物ほんもののバカとほぼ同おなじBut a real genius is almost the same as a real idiot.

ほぼ同おなじですかねそのほぼがどれぐらいなのかそして僕ぼくがそのほぼに入はいるのか入はいらないのかAlmost the same, how much that 'almost' is, and whether I fall into that 'almost' or not.

それは皆みなさんが分わかるThat's for all of you to judge.

と思おもいますおそらくほぼI think, probably, almost.

ほぼのほぼが九十きゅうじゅう九きゅうパーセント例たとえば九十きゅうじゅう九きゅうパーセントの天才てんさいと九十きゅうじゅう九きゅうパーセントのバカは同おなじIf, for example, ninety-nine percent of 'almost' — ninety-nine percent genius and ninety-nine percent idiot are the same.

という場合ばあい僕ぼくは残のこりの一いちパーセントでしょねいわゆるただのバカだと。Then in the remaining one percent, I'm just, you know, simply an idiot.

まあ自分じぶんでそういうのが謙虚けんきょ謙虚けんきょさというものです。Well, saying that about yourself, that's what humility is.

でまあ浅あさいとにかく浅あさいやつと話はなすとイライラしますよね。Anyway, talking to a shallow person is irritating, isn't it.

浅あさいやつの話はなしを聞きくとイライラするでしょ。Listening to a shallow person makes you irritated, right.

僕ぼくは皆みなさんが今いまイライラしてないことを願ねがってますね。I hope none of you are irritated right now.

だけど浅あさいやつの話はなしを聞きくとやっぱりイライラする。But listening to a shallow person really does irritate you.

本当ほんとうになんでこんなにイライラするんだろうかと。You wonder, why am I so irritated.

なんでこんなにつまんねえんだろうかと。Why is this so boring.

なんでそんなつまんねえことをその自分じぶんで気きづいてねえんだろうかと。Why doesn't he realize how boring what he's saying is.

まあそう思おもうでしょ。Well, you'd think that, right.

そう思おもわれたくないですよね。You don't want to be thought of that way.

だからやっぱり不思議ふしぎなこととか言いった方ほうがいいですよね。So it's better to say mysterious things, isn't it.

不思議ふしぎなこと。Mysterious things.

ただ不思議ふしぎすぎるとバカなんですよね。But if it's too mysterious, you're an idiot.

不思議ふしぎすぎるとなんかなんだこのサイキック野郎やろうIf it's too mysterious, it's like, what is this psychic bastard.

なっちゃうんでその辺へんがやっぱりいわゆる常人じょうじん普通ふつうの人ひとをちゃんと予想よそうしないといけないわけです。You become that, so around there you have to properly anticipate normal people, ordinary people.

で、話はなしを戻もどすと、一番いちばん最初さいしょに言いったいわゆるトモヤみたいなやつは、いわゆるあいつはね、常人じょうじんをこう振ふる舞まっている変人へんじんなわけですよね。And, to go back to what I said at the very beginning, a guy like Tomoya, he's like a weirdo pretending to be normal.

一見いっけん普通ふつうのやつ、一見いっけん普通ふつうの浅あさいやつに見みえる。At first glance a normal guy, looking like a shallow guy at first glance.

ただそれはわざとやってるわけじゃ。But he's not doing that on purpose.

あいつがいつ深ふかさを見みせるのかね。When does he show his depth.

僕ぼくはそのそれを見みたことがありますよ、何度なんどか。I've seen that, several times.

あいつが黙だまったときですね。It's when he goes silent.

なんかベンチとか、公園こうえんのベンチとかに座すわってるじゃないですか、一緒いっしょに。Like, we're sitting together, you know, on a bench, like a park bench or something.

であいつが黙だまるんですよ。And then he goes quiet.

なんか何なにも言いわずに何なにかこう池いけとかをこう見みつめ始はじめるわけです。Like, without saying anything, he just starts staring at like the pond or something.

その時ときにあの目めの中なかにこう深ふかさを感かんじる、闇やみみたいなものをね。And at that moment, I feel a depth in his eyes, like a darkness.

僕ぼくはちょっと怖こわくなる。It kind of scares me a little.

なんてやつだ、こいつは。What a guy, this one.

ね、ハンターハンターのキルアみたいな、キルアでしたっけ、キルアですか、キルアか、ハンターハンターのキルアみたいな、なんかYou know, like Killua from Hunter x Hunter, was it Killua, is it Killua, Killua, like Killua from Hunter x Hunter, like

こう目めが、まあゴンか、ゴンの方ほうですかね、ハンターハンターのゴンかな、なんか闇やみhis eyes, well, Gon, it's Gon I guess, Gon from Hunter x Hunter, like eyes that you feel darkness in

を感かんじる目めみたいな、そんな感かんじがするんです。that's how it feels.

一見いっけんなんかゴンだってそうですよね、一見いっけんなんか普通ふつうの子供こどもみたいに振ふる舞まってるけど、どう考かんがえてもおかしいですよね。メェ。At first glance Gon is like that too, right, at first glance he acts like a normal kid, but no matter how you look at it he's weird, right. Meh.

というわけでSo anyway,

今日きょうも何なに言いったかよく分わかんなくてぐるぐるtoday again I have no idea what I said, I just went around in circles

話はなしを回まわしただけで、でも皆みなさんにとってはtalking, but for all of you,

いいあの常人じょうじんとかね、変人へんじんとかね、新あたらしい言葉ことばを学まなぶこともできたというわけで、とても良よかったと思おもいます。well, you got to learn new words like normal person and weirdo and stuff, so I think that was really great.

それではイライラしないでね、またね。So don't get irritated, bye.